史上草书大家，都与酒有关，颠张醉素，都少不得喝几杯，至于技法，人人都能掌握，唯独风神仙气，不是人人都有，钱僧说：狂来轻世界，醉里得真如。前面这个狂，还有张长史的癫，属于个性问题，后面的醉里，就说到根子上，说到酒瘾上。这人的心灵要飘到仙境，并不容易，但借助酒的神力却是可以，喝了一定数量的酒，人的心灵就如同超脱尘世，进入幻境，这个幻境，如梦如幻，如露如电，如镜花水月，这种虚无的境界，让我们不着尘，不执著，心灵进入淨境，仿佛获得某种解脱，这种心灵状态下写出来的东西，应当与平常写的太一样，在真如境界下的作品，皆是如有神助，这个都是在初不知的状态下的完成。
李白《草书歌行 》赞叹钱和尚，他写道：
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。……
这里的酒徒词客都是一群臭味相投的人，怀素在《自叙帖》中记下这班酒徒词客有关他的草书的诗文。
酒仙李白的自己草书也是可以，诗名并没掩盖他草书，他的《上阳台帖》、《爱酒帖》都是很好的作品。
不仅我天朝书家如此，日本的藤原佐理的草书也是在酒醉状态下完成的。
同样是僧人的释高闲也是草书大家，但他达到的境界不令韩愈满意，应当是少酒并过分守法的关系，毕竟就书艺来说，尤其是草书来说，无法胜有法，太古无法，如此方可悟书之妙道，神采为上。
五季的杨风子(凝式)也差在不喝酒，虽不少″狂来轻世界"，却逊了"醉里得真如"，他的书艺仅到神仙级(有《神仙起居法帖》)，却难到神仙加酒仙级。
现实中，或者在医道上，酒对于人并不是个好东西，而且对于僧人来说，酒是其中一戒，破戒为草书也只能说是作出的一种牺牲。
一些草书大家为书艺而醉酒，只能说是没有选择的。
或许生命就像流星，
那留下的印迹，却是永恒的！
