周易解读：太极

太  极

从这一节开始，我们要来接触着周易的基础概念了。太极，两仪，四象，八卦，这都是我们要去学习的基础概念了。

在《周易·系辞上传》里面，有这样的话，“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。我们就根据这样的一段话，来讲解着周易的一点基础知识。

周易的基础，其实也并不止是这些个知识。只是啊，这些个知识，确实是我们需要首先去了解的。

这一节，我们来讲太极。什么是太极呢？

对于无极，太极，这样的一些个概念，它们都算是一些个比较神秘与模糊的概念了。在这里呢，我仅就我所能够看到的资料，给出我的概括与理解。

首先呢，太极是宇宙生成中的一个状态。古人认为，无极是宇宙生成的最原始的状态，混沌未分，无所谓天，也无所谓地。全都混成了一团，稀里哗啦一锅粥，这个就是混沌，就是无极。

无极生太极，太极之后是划分阴阳。所谓划分阴阳，就是天和地开始分开了，可以区分天与地了。按照我们古人的说法，清气上浮者为天，浊气下沉者为地。这种划分天地，划分日月，这样的状态，就是划分了阴阳，是两仪的世界了。而在无极的一锅粥与分阴分阳的天和地都分得清的两种状态之间，就是太极了。

太极是什么呢？宇宙由混沌的状态，将分而未分，将动而未动，但是，力量的积聚，却是有了一定的火候，有了一定的程度了。

这种无极与分别阴阳之间的过渡状态，这种将分未分，有着一定的力量积聚，这种萌动的状态，积累而未显著运动的状态，就是太极。

由以上的演示，我们可以就此来说出太极的概念。

太极是什么？

关于太极的第二种解答，太极是事物的将动而未动，力量有所积聚，而未显现出形态的具体变化的一种萌动的状态。

我们以起床为例。我们在睡觉中，尚未醒来，这种状态，可以视为无极。睡觉，没有意识，也什么都不知道，这个就是无极。然后呢，醒来了以后呢，该去起床了。在起床之前呢，可能还不愿意起来，想再赖床上睡一会儿。可是呢，又有一种意识是想要起床的。就这样地，继续睡的意识，起床的意识，在战斗着，我们的内心也在斗争着。在这种斗争中，我们的起床的意识逐渐地在积聚，而继续睡的意识慢慢地消退。这种作思想斗争，只是思想上去积累着起床的力量，但是从我们的身体上看不出来什么变化，这种积累着起床的意识的阶段，这个就是太极。最后呢，我们起床了，这个呢，就是分阴分阳了，就是两仪世界了，就是我们的现实世界了。

太极的第三种含义，约等于事物，约等于东西。

我在学习周易的时候，有人说，一个花朵是一个太极，一个汉字是一个太极，一扇门是一个太极，一棵树是一个太极，一个人是一个太极，一粒米是一个太极。在这样的用法里，太极，它约等于事物的概念。万事万物，任何一种事物，一个东西，都可以称为太极。

这样的话，对于太极的概念，我们就差不多说完了。这种太极，无极，这样的一些个概念，它和我们从古典文献里所看到的太初，太始等概念一样，都是很模糊的，都是比较神秘的。

基本上，无从考证，很难说我们所理解的概念，是对还是错。但是呢，在学习的时候，这样的一些个知识，你还必须得了解。如果不了解的话，那么，你就缺乏对这样的一种知识的了解了。

在中国传统文化里面，这样的一些个知识，其实还有很多。比如说啊，河图，洛书，这样的东西，它有什么用处呢？它可以用来作哪些个分析呢？我们从古典文献上可以看到一些个记载，分析。可是，看了以后，大体上，也是一头雾水，说不出来具体有什么用。但是呢，作为一种文化，作未学习中的一种知识点，我们还是需要加以了解和掌握。

本节的太极的概念，我认为，它就是这样的一种知识点。说不出来具体有什么用。可是，很多的时候，涉及某些个中国哲学的概念的时候，我们还是会需要用到太极的概念。

也许是我的学习不够吧，但愿大家能够探索出太极的文化内涵来，探索出太极的更多的知识来。