儒林外史，有感

看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？

这是《儒林外史》这本书最后的一句话。个人觉得概括了整本书的思想。

作者在书中描述了大量的文人才子，都是没有为官的。同时也描写了一些人是到老也要考取功名。

书中写了很多，当时的人为了进官场而读书，为了当官读书，很多考上举人、进士的人，对文学知识一窍不通，只会八股文

很难不让人对现代社会各种现象进行联想，比如：高考考试、考公，为了考试而学习。

书中还提到，如果一个人读书，不是为了科举而读书，就是觉得这个人有病，不被社会主流接受。

作者内心感到非常悲哀。

我在书中也读到作者通过迟衡山的口，表达对封建迷信的不屑。这里引用一段：

吃酒中间，余大先生说起要寻地葬父母的话。迟衡山道：“先生，只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣；那些发富发贵的话，都听不得。
”余大先生道：“正是。敝邑最重这一件事。人家因寻地艰难，每每担误着先人，不能就葬。小弟却不曾究心于此道，请问二位先生：这郭璞之说，是怎么个源流？”
迟衡山叹道：“自冢人墓地之官不设，族葬之法不行，士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道。”
余大先生惊道：“怎生便是大逆不道？”
迟衡山道：“有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！’这是前人吊郭公墓的诗。小弟最恨而今术士托于郭璞之说，动辄便说：这地可发鼎甲，可出状元！请教先生：状元官号，始于唐朝，郭璞晋人，何得知唐有此等官号，就先立一法，说是个甚么样的地就出这一件东西？这可笑的紧！若说古人封拜都在地理上看得出来，试问淮阴葬母，行营高敞地，而淮阴王侯之贵，不免三族之诛，这地是凶是吉？更可笑这些俗人说，本朝孝陵乃青田先生所择之地；青田命世大贤，敷布兵、农、礼、乐，日不暇给，何得有闲工夫做到这一件事？洪武即位之时，万年吉地，自有术士办理，与青田甚么相干！”

以前一直对古人有偏见，以为古代没有科学文化影响，都会相信这一套，看来我还是修行太浅了，要赶紧跟上步伐，不停歇。