须臾城 三

族长行久好像有点小癖好，特别是在野外探险这方面. 因为须臾族的这座岛实在是太大了，几代须臾族人也没有把这座岛完全据为己用，岛上大片的还是荒地. 况且岛上的人并没有多少在从事种植业，人类利用的土地就极为稀少了. 这为行久的探险活动提供了极大的动力. 无论行久去哪里，总能找到之前尚未去过的地方，从而给自己带来一种奇妙的新鲜感受.

当时，须臾族人并不知道行久的神秘来历，在一些人把行久神明化的同时，有另一批人觉得行久是探险的时候偶然来到须臾族的. 虽然这个说法很荒诞，但是也印证了探险在行久爱好中的重要地位.

须臾族人在岛上的居住范围并不是一成不变的. 但是因为须臾族的人太少了，每当他们搬迁到一个地方，往往就意味着之前那个地方被他们废弃不用了. 实际上，须臾族从一开始到现在只搬迁过两次：一次是从岛的深处搬到岛上的湖边，另一次是岛被淹没之后搬到外岸来. 后一次搬迁我们已经知道了，现在我们来讲讲前一次搬迁.

当须臾族祖先开始从事畜牧业之后，发觉牲畜带来的用水量也在激增，因为岛的深处取水太过不便，族长须臾在经过了认真筹备后下令：将须臾族迁到岸边去.

但是他们并没有把旧址全部拆掉. 相反，恰恰因为须臾族人的祭祀传统，他们决定将这个旧址改造成历代族长的纪念堂.

老一辈人的想法还是太不切实际了，轻易地就这么被时间所证伪. 人们渐渐已经不去那里了，到这两代干脆完全废弃了. 因为那个地方太远，哪怕是一年一度的祭祀游行也不值得，因此，须臾将族里的纪念堂（现在它叫族庙）搬迁到了他们所住的地方，在湖畔兴建了一个，因此现在人们都到湖边去祭祀，而且祭祀的频率也高了. 以前远的时候，一年一次还有人议论，现在，人们从一月一次，逐渐缩短到一周一次，再往后，凡是需要庇佑的大事发生的时候，人们都要去看一看历代的族长们，来求心灵的慰藉. 从须臾开始，对祭祀下了规定：一周例行一次，此外可以自由前往. 从此，每天都能在族庙前看到三三两两的人在祈祷.

就理论上来说，行久既然从须臾族独立出来了，那么也应该有一个自己的族庙才对. 但是行久没这么干. 为什么没这么干，就行久的脾气来说，没人能知道，唯一能说得通的解释就是行久的考古癖. 至于为何考古癖能解释这事，那是因为行久把族庙建在了原来那片被废弃的旧址上.

从普通民众角度来看，这件事似乎根本就无须解释：因为历代族长都是去那里祭祀的，行久想要把自己的族庙改在老地方，无非就是自己保守一点，喜欢原来的地方. 其实在这一点上那些民众可错了，行久确实喜欢原来的地方，但根本就不是因为他自己保守.

何以见得？行久自从宣布了这项消息，带着族人去族庙那边连着住了七天，这七天里他天天在野外查看那些破屋子破仓库，敲敲打打，好像是要发现什么宝藏一样. 其实大家都知道，这里早就没有什么宝藏了，但是对行久来说，这个地方本身就是一种宝藏.

先不说考古，因为从须臾开始，族人就没有来过旧址这里，而比较老的那些来过的人显然是更愿意留在须臾族的，因此，当行久问有没有人知道那个旧的族庙在哪的时候，没有一个人应声，静的能听见周围的空气被阳光加热时的微微颤动.

这样就不好办了，因为旧的族址依山傍水，周围又没什么木料，大家都是凿山为居，族庙显然也应该凿在山上，而且为了防止野兽的侵袭，也理应建的十分隐蔽，那么这个族庙应该怎么找呢？

行久想到，反正不能回去问须臾，否则保准会被打出来. 反正自己这边人多，全力去找能找到也有可能，那就都派出去找吧. 这么想着，行久给自己的人做了分工，大家分头散了.

没一会，一个人跑回来：“您快去看看，找到一个很特别的洞”

“在哪里？”

“有暗门”