”写诗“是我们每个爱诗人刻在骨子里的优雅

       在袁岳的《黑苹果》一书中，曾提到其实一个人做到聪明容易，一个人做到勇敢不容易，一个人做到有见识不容易，一个人做到富足不容易，但是最不容易的是做到优雅。关于优雅的解释是：它首先是一种样式与仪态，是一种别致的身体语言，要表现出来落在人家眼里的态度、举止；那是一种对待与处理问题时候的潇洒动作，同时分寸又把握得恰到好处；那是一种素养，是一种接近于习惯与自然得娴熟得行为模式，因为只要不够娴熟就会显得做作与让人感到腻味。也就是说，一个人的优雅要与自身的各种条件和资历相匹配。优雅需要投入，但优雅也富于产出。

       为什么我会说写诗是我们每个人刻在骨子里的优雅呢？我愿从两个个维度来进行阐述自己的观点，首先是时间维度，纵观中华上下五千年的历史，我们的文化自信跃然纸上，而最能让我们信手拈来的便是诗词古文，在我国发展的历程上，各个时段都会产生显著的文化特征，对于诗词，还得说唐诗、宋词、元曲最能让人耳熟能详，甚至到了现在，我都愿称我们每一个人都懂”诗、词、歌、赋“（这里说的诗词歌赋是四个集合，是或的关系），不说古代文人墨客，就说古时的贫民百姓，她们无不懂”诗、词、歌、赋“，既是是不谙世事，没有进过学堂也懂，因为我们的生活中太多元素与这四个集合息息相关，譬如我们的农事、二十四节气变幻、天气变幻规律、甚至是每天的行为规范，即使都不存在这些，我还可以举一个例子——每个朝代都有每个时代的文化特征，管理者们对自己子民的规范都有一套严苛的体系，三从四德、三纲五常等等都是最好的例子，这其中便会包含“诗、词、歌、赋”任一集合的子集，她们或多或少的便会具备这些素养或拥有“诗、词、歌、赋”的元素。从这一方面来说，每一个人骨子里都刻有诗词歌赋的优雅基因。而我们之所以写诗，在环境与文化水平等因素的影响之下，我们会倾向于将自己的经历和生活以“诗词歌赋”的形式存留下来，哪怕只是小小的一个细节灵感，这些都基于我们时间维度的培养和积累所成。

       其次是文化积累维度，诗词歌赋是文化中的典范，大家都可以成为诗词爱好者，但是鲜有人能成为诗人、词人。在当今时代的生活中，会涌现很多诗词，有新诗也有古诗，人们大多是基于前人的观点进行不断地临摹和编造，制造出相似的情感和意境，但是却不具有新意，这便也是鲜有人能著名世界的原因。有些新诗的，但大多仅仅只是将众多的字词组合成句忸怩的表达出其含糊其辞地情感，也有写得很好的，但是并也难以闻名世界，不似古人。我想这是需要时间的沉淀，才能使其作品能在时间的打磨下成为时代的精华闻名于世，或许这个时间维度会很久，也许会很短暂，因为基于现在科学技术的发达程度，诗词也可以从某些平台或者途径实现自己的传播和变现自己的价值。值得可说的是，爱好诗词和写诗词的人们永远是优雅的，因为其灵魂就是优雅的，我们的诗词歌赋本身都是优雅的，尽管诗词歌赋涉及的领域和内容是多种多样的，但优雅也可以被多样化定义，所以爱好诗词歌赋的人和会写诗词歌赋的人，不管其爱好程度会怎样、写的诗词歌赋是什么水平，我都愿称之为优雅的人。

       当然，优雅并不是一种因素可以呈现的，它包含各方各面，是所有因子复合作用影响下呈现给大众的或是与生俱来的气质所展现的。此外，我也是个爱好诗词的人，但是我觉得我还不够优雅，不管从哪个维度来看，我都还需要不断优化自己，才能让自己的优雅富于产出。

分享自己的几首小诗：

        我是诗词的临摹者，爱好，但是不精专，学无止境，不断积累和学习，才能让自己更能体会出它们带给我们的财富。在下笔名素慈，初来乍到，第一篇博客，便以这种形式和大家认识吧。期待在博客园里的未来记录。