汉朝的察举制和魏晋南北朝时期的九品中正制。这二者的共性都是他荐制，区别在于推荐人才的人不一样。
汉朝的察举制，推荐地方才俊的权力在地方官手上，而这个官员是从中央派下来的。如此一来，就难免有中央的老同事老领导走后门，地方士子晋身无门，东汉末年的党锢之祸，就与此有莫大的关系。
到了魏文帝曹丕，他给改成了九品中正制，明确规定了有推荐权的中正必须是本地人。但是这个选拔地方精英、打击贵族，以加强中央集权的措施，实际效果却适得其反。因为地方豪族垄断了官职任命之后，摇身一变成了贵族，从而形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。这些新兴贵族，张狂到连皇帝都看不起的程度，这导致了中央集权转型的倒退。
不过，宫崎市定因为是写一本科举的专史，当然什么都要往上面靠。他说东汉末年的党锢之祸起于举孝廉时的作弊，这个说实话有一定道理，但我们也还是要警惕，这个因素的重要性，有被这一部专著夸大的可能。
九品中正制到科举
扯远了，今天咱们从魏晋南北朝的九品中正制，接着往隋唐的科举制说。
选荐人才的权力下发到地方之后，就启动了一个豪族变贵族的过程。到了六朝时期，门阀制度完善并且固化，地方事务几乎完全由世家掌控。比如，大柱子家几代都从中正那里获得家格二品的资格，那就被认定为“乡品二品”，小柱子长大后出仕，起手就是六品（比乡品低四级），这个叫“定起家”，今后小柱子不管干得好不好，或快或慢，都会升到二品。
但是，因为中正是地方上的，他必然会乱开空头支票。朝廷总共只有8个二品官的职位，各地中正发出去8000多张“乡品二品”的证书。如此一来，九品中正制就搞不下去了。
面对这个新情况，南北朝时期，南朝和北朝的解决办法是不一样的。
南朝本来就是衣冠南渡的结果，丧国之君偏安一隅，自然耍不起多大威风。东晋之后的宋齐梁陈，开国之君大多是武将兵头，合法性更是一蟹不如一蟹，所以南朝皇帝只能任由门阀世家坐大，毫无办法。
相比之下，北朝的皇帝们就有作为得多，因为他们出身游牧，入主中原之后，生产方式从游牧切换到了农耕，皇帝借此机会推行均田制。当初跟着皇帝打天下的马背上的贵族，自然就洗洗睡了。
均田制一搞，皇帝当然就需要官僚，这些行政事务，马上民族搞不来，还是要依仗汉族这边的世家。但是北朝皇帝是征服者，面对世家贵族的时候那可就强势太多了。每次选拔官员，北齐的皇帝都会亲临朝堂主持考试，答错的罚站，字写得难看的还要当场罚喝一升墨水。吨吨吨，嘴唇下巴都是黑的，伤害性不大，侮辱性极强。
隋朝统一北方后，立即在全国大力推行考试，唯才是举。很多人认为是隋炀帝开的科举，但其实从隋文帝时期就开始了。宫崎市定认为中国的科举应该从开皇三年，也就是公元583年作为起点，理由是这一年隋文帝下诏，地方官全部改由中央派遣，以前由本地人充任的中正，停职废止了。
那么，中正制被废除之后，要不要走回东汉举孝廉的老路上去呢？当时朝廷也好，知识精英阶层也好，都觉得负责举荐的官员不管是上面派来的还是地头上的，都会营私舞弊，所以“与其率私，不若自举，与其外滥，不若内收”，不如干脆把他荐改成自荐，你要想当官，你自己凑盘缠去京师考试。那么这个“与其外滥，不若内收”是什么意思呢？就是录取谁、不录取谁，由吏部自己说了算，因为你是用人单位嘛！
他荐改自荐，分成几个科目考试。至此，科举的两个要件都具备，算是正式开张了。
隋唐科举科目
隋朝当年的科举具体都考哪些科目，今天已经搞不清楚了。不过唐朝的科举制度大差不差继承自隋朝，唐朝的科举考什么我们知道得比较清楚。
公元622年，唐高祖李渊下诏，“士人可投牒自应”，即使是下层寒士“亦听自举”。也就是说，平头百姓也可以参加科举了。但你也不能买头驴就奔长安去了，你得先通过县和州两级预选，才有资格进京赶考。因为寒门子弟也可以参加，这一下子就热闹起来了，每年进京赶考的多达一两千人。
到了京城之后，考试的方法主要有口试和笔试。科举的名目众多，有秀才科、进士科、明经科，甚至连算经都有。
各种科目之中，最牛的就是秀才科，秀才必须是由州府以上官员举荐才有资格考。除了常规的基础文化课，重点是考策，问的是真问题，考的是真本领。策又分对策和射策。对策是皇帝提个问题，黄河最近要兴修水利，你怎么看啊？射策是在一个题库里抽取题目。考生如果表现太离谱，那推荐他的官员就会挨骂，皇上说你给我推荐的张大柱，还没有我的痰盂聪明，可见你也是个蠢材。
明清两朝民间把还没考取功名的读书人称为秀才，搁今天也就是个高中生吧。但是在隋唐两朝，秀才却是学霸中的学霸，然而因为这么个选拔机制，录取率实在太低，能被皇帝看上的，一年也就一两个人。这么着，就没人肯推荐，很快就不了了之，很可惜。
秀才科没有了之后，最风光的就要数进士科了。进士科主要考经、诗赋和时务策这三门，经是文化基础课，必考，没啥说的，而时务策是人家秀才科的重点，所以进士科的重点就落在了诗赋上。今天我们说唐朝以文取士，就是这么来的。
进士之外，就是明经科，明经科考的是死记硬背，还有阅读理解的功夫。经书有五本，也就是《诗经》《尚书》《礼经》《易经》和《春秋》。你说五经随便考，我都能倒背如流，这个就比较牛。但大多数比较笨的读书人只能通三经、两经，甚至只通一经。如果只通一经的话，录取率可以达到10%-20％，是进士录取率的十倍，所以大家就很看不起只通一经的读书人。今天咱们所谓的老学究，一开始的意思就是只通一经。
因为是由以前的他荐改成了现在的自荐，考生在考试前就要给自己宣传造势。办法是把自己的精选作品集制作成一个卷轴，往达官显贵的府上送，以求得青睐，这个叫“求知已”。而这个作品精选集，就叫“行卷”。
今天留传下来很多脍炙人口的唐诗名句，都是出自行卷，比如张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，还没考呢，这几个人的诗句全京城传咏，无人不知。这么着，金榜题名就是必然的结果。
这些大才子的成功，引发了大家狂热的效仿。阿猫阿狗的，都往达官显贵府上送行卷，人家不搭理，过些日子就再送，还不理，就守在路上拦路。到后来，因为诗赋泛滥成灾，有人就开始给达官显贵送小说，这就是唐传奇的由来。鲁迅说：“诗文即滥，人不欲观，有的就用传奇文，来希图一新耳目”，说的就是这件事。
因为吃相实在是很难看，这就让贵族对平民进士群体很反感，很鄙夷，当时官宦子弟甚至以参加科举为耻。因为高官子弟凭借父祖的余荫，不用考试就能当官，这个叫“任子”，这其实是封建制的一个残留。在封建制下，官职是世袭的，你爸爸是太守，那你长大后也是太守。但是现在这个任子呢，就要打折了，你爸爸是太守，那你不考试，只能管个乡、管个县了，是这个意思。
如此一来，唐朝官场上就形成了任子党与进士党之间的党争。当时，因为科举新开，进士党不成气候，在官员里只占到10％左右。这么着，矛盾就出现了。一方面，你鼓励自荐，连寒门之士都可以来考。另一方面，90％的官职又都留给了官二代，寒门读书人大为不满，转而投靠藩镇节度使。后来各藩镇坐大，以至于不可收拾，与寒门读书人的大批投靠不无关系。
牛李党争
我们比较一下东汉末年的党锢之祸与唐朝末年的牛李党争，矛盾的起因都是皇帝想甩开贵族搞直接统治。
· 汉灵帝选择了倚重宦官，从而把下层贵族，也就是所谓清流，推到了反叛阵营中去了。 · 唐朝皇帝的策略是，通过文化考试提拔关东士族甚至寒士来做官，以与关陇集团相抗衡。李家出身也是关陇集团，成事之后，当然要打压当初和自己一起起事的兄弟。好比张家村村长大柱子领着二栓子、三德子创办了一个村办企业，组织村里的妇女编柳条筐，一个不小心，给整上市了。那么，董事长大柱子肯定就要到外面高薪聘请些威廉姆·张、玛丽·刘，这些喝过洋墨水的来公司担任高管，把二栓子、三德子赶走。因为他们不仅土，还对大柱子董事长不够尊重。
但是这件事情说说很容易，做起来却很难。因为贵族势力过于强大，就只能大量启用官二代，这是唐朝皇帝们不得已的地方。今天我们回过头来看，如果唐朝皇帝不是那么着急向寒门开放科举，而是更渐进一些，结局或许会好一些。
经过唐末之乱，关西陇右集团和关东门阀世家两败俱伤，放眼中原，已是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的景象，没有什么拿得出手的贵族世家了。这就为平民读书人的崛起扫除了障碍。于是，科举制就来到了它的鼎盛期，宋朝。
那么，宋朝的科举又有哪些值得说说的事情呢？
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