pure thinking
和毕达哥拉斯学派年代很接近的一位哲人叫赫拉克里特，他也要回答宇宙的本源是什么，他说宇宙的本源是火。
他并不把火看成真实宇宙的本源，火是什么？变动不拘的象征，火始终在变动中。他提出这个学说的本质，是在消解“宇宙本源”学说本身。
赫拉克里特认为：我们如果去追问宇宙的本源，我们是在这样一种思想中：把宇宙看成是实体所构成的。
在赫拉克里特看来：其实宇宙的真相就是变。这一点其实跟中国思想相当接近了。中国最早的一部具有哲学意味的著作是《周易》。《周易》固然是卜筮之书，但《周易》同时表达了对世界的最基本的理解。
所以中国思想一开始就认为宇宙的真相是变，不要去追问宇宙的实体。特拉克里特也这么想。他说：“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭，万事万物都不断地在变迁之中”。
因此，我们无法说这个事物究竟存在还是不存在，我们只能说每一个事物既存在又不存在——因为它变。
这个世界始终在变，但“变”里面有不变的东西，就是变化所遵循的法则是不变的。
我们注意到上面这句话里有一个词，一定的“分寸”。所谓的一定的分寸就是指一切变化所遵循的法则是不变的，这个唯一不变的东西，也就是“一定的分寸”，到哪里去寻找呢？
他说“要到语言中去寻找”，他用了一个词叫logos，一个希腊词。logos的本意是语词。这么想有道理吗？
不变的东西一定是我们共同承认的东西，我们共同承认的东西它不变。这共同承认的东西绝不是人与人之间千差万别的个人感觉状态，而是当我们把感觉状态用语言说出来的时候，我说的话你能理解，你说的话我也能理解，这样我们就超出了个人感觉状态，进入了一个公共的世界了。
当我们言说的时候，我们的言说能够顺畅的进行，就是我们彼此能够理解，在语言中我们彼此理解了，在语言中我们摆脱了所谓感官所发现的不断变化，这就是赫拉克里特提出的逻各斯学说。
逻各斯学说的主要意思就是，我们要去寻求宇宙万物变化所遵守的共同不变的法则，到语言中寻求。
语言才是存在的家。这个思想非常重要。他将启发另一个人。
这个人在宇宙的真相是变还是不变，是变化还是实体，在这一点上跟他对立，这位思想家叫巴门尼德。
巴门尼德认为宇宙是由不变的实体所组成的。尽管他反对赫拉克里特，他又被赫拉克里特的逻各斯学说所启发，他承认：我们确实要到语言中去寻找那不变的存在。巴门尼德真的这么做了。他是怎么在语言中寻找不变的存在的？
举个例子，我们用英语说一句话。This is Yellow-River。按照赫拉克里特说的，人不能两次踏入同一条河流。我们可以同意赫拉克里特，河流、河水不断流淌，我们不能把那个不断流淌的河水看成是河本身，但是我们还是可以说可以踏入同一条河，因为河床不变。可以这么说吗？河床真的不变吗？历史上黄河改过九次道。那我们承认河床在变迁，河道也在改变，哪有同一条河流？那我们说“同一条河”是指源头不变，可以吗？沿着黄河往上溯，那里只有无数森林，无数涓涓细流，所以终于是找不到不变的黄河的。
感官给你的始终是变迁。赫拉克里特就这么跟我们说了，巴门尼德也知道他这么说，巴门尼德说，这个黄河称其为黄河，是被我们言说出来的。
请注意这句话，有三个单词，第一个叫this，“这一个”，这一个是什么？尚未确定。那么它是怎么跟Yellow-River联系起来的？关键是靠了第二个单词，那个动词is，这个词的原型叫to be，Tobe是存在的意思。
汉语中没有这样一个结构，比方说，我说This is，“这是”，然后就停下来，大家觉得我这句话没说完整，还等待着。倘若我用英语来说，This is，请问这句话完整了没有？
按照英语或者其他欧洲语言，它意思完整了，它表示这样一个存在。至于这个东西没有被描述，没关系。你如果对它描述一下，Yellow-River 就来了。
我们可以把Yellow-River这个词，看成是贴到外部事物上的一个标签。this is，这里的is，这个动词，它不是给外部事物贴上的标签。它没有在说外部事物，它只说了一件事，tobe，只说了存在。所以“this is”。这个句子已经完整。它在说这一个存在已经完成了。
莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》有著名的台词：To be or not to be？ That's a question. 英语当中动词to be，就是对存在本身的断言，在德语当中就是sign，都是对存在本身的断言。
当我们要确认一个事物的时候，我们先要确认他存在。至于感官报告给我们事物的状态，它一直在变，没关系，我先确认它存在。
这个动词并不描述事物，并不摹写事物，只是说之歌事物存在，这一言说说出了什么？实际上说出了超感觉的，思维本身所做的判断。
于是巴门尼德就说：“存在就是思维”。
这是思维与存在的统一性，或叫“思有同一”。
于是他说了一个什么道理？
人类有纯粹思维，人可以不去管关于外部事物给我们报告的变化，但思维本身断言了存在。所以to be这个英文的单词，sign，德文的单词，里边都没有任何感觉材料。它只是在说存在本身。
一个东西存在了，是因为我们思维。因此，巴门尼德说了这样一句话：能被思维者与能存在者是同一的。当我们说一个事物存在的时候，我们的思维发挥了它自己的作用，巴门尼德找到了pure thinking纯粹思维。
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