2022/2/4 文学-现代文化学-凍脳
就读于媒体文化学。2019年在前任教授下读研究生（不需要研究生，可以直考修士），目前m1、m2（master，d是doctor）中只有我一个中国人，研究生有3个中国人。申研时N1 162分，托福102分。
多了解米歇尔福柯、罗兰巴尔特、本尼迪克特安德森（《想象的共同体》，北海道大学媒体专业必读）
马克思韦伯是社会学里面非常重要的一个人。
喜多教授原来是科学技术史，来了以后也在推这方面的东西。
包括请textmining的老师来讲课，毕业论文和修士论文开始推广latex之类的。
我们研究室其实没什么人研究传播学，基本是游戏、漫画、电影、动画。
你的理科背景可以用在研究方法上。
你打算把你的研究对象置于一个怎样的框架下面研究，修士论文的目标就是在一个大的主题里面找一个小的主题，对别人提出的理论进行发展、补充、修正。
修士入学的时候可以写一篇入学论文也可以把自己的毕业论文翻译交上去。
文科就看你的语言能力以及你的研究思路。
你想研究上面这些东西，是什么吸引了你，是角色、故事，还是视觉表现、美术风格。
为了说清楚这个吸引你的东西，你就需要用一些已经发展出来的理论，或许有一些理论你不认可或者跟具体的例子相矛盾的地方，这个时候就结合具体的例子去发展修正这个理论。
最重要的是先弄清楚自己对什么感兴趣。
要是足够强的话，从零发明理论也不是不可以，但是文科论文的话“自洽”和“让别人能读懂”是比较关键的。
文科的论文就是找到一个“自己想要说明的东西”，最后的成果起码是“这个说明能说服自己”，这个中间的过程就是需要费力的地方了。等决定了方向再去找文献也不迟。
日本有三个在御宅族文化研究影响很大的人 这个东浩纪是一个 还有大塚英志和岡田斗司夫
拿这本书来说 在出版的【当时】 也就是21世纪初 用来解释【日本】的【御宅族】现象 我觉得说服力是比较强的
但是用现在的眼光看 我觉得就是千疮百孔了，比如完全无法解释2010年以后其他国家 包括法国、美国、中国之类国家御宅族的文化嘛。如果你恰好是对这个御宅族的现象感兴趣 然后找到了这本书，觉得这本书里面有一部分的理论还是有道理的 但其他的地方不能让人信服。那这时候就可以写一篇论文 把这书里面你认可的部分拿出来 然后再从别的地方吸收理论 最后加上自己的理解和理论 形成一个你认为的“能解释全世界御宅族文化的理论”
细节问题：
1）当初申请研究生的时候，需要了解到选择导师的什么课程旁听吗？读研究生的时间是多久，是固定的还是根据课程而定的？
A：研究生半年或者一年 文科修士考试只有2月份 4月入学 所以看你申请的时间 一般老师会让你旁听ゼミ 也就是学部和修士发表自己论文进度的课 剩下的课程表里有兴趣的课可以跟老师说让你旁听 研究生没有任何的硬性要求 当然也没有文凭 只是一个身份
zhihu：研究生（旁听生）的话是提前一年开始联系教授（不宜过早）比如说申请申请研究生10月生提前一年的10月，最迟在学校正式出愿之前（开学前的半年到4个月，每个学校不一样），大概次年的4~6月左右，在这个区间内尽早，不要卡着最后的两个月，经常会遇到教授收满的情况。联系教授的时候除了常规的大学成绩单等，尽可能的准备好日语、英语（具体要看学校和专业，但是尽量都有）、研究计划书等等，准备的越充分成功的几率越大。2、如果是正式的硕士，一般来说出愿前最迟出愿前一个月联系教授教授比较合适（只要没有说不允许联系教授的，都建议提前联系一下，起码可以避雷）。
2）申研是DIY还是找的中介？
A：日本申请找中介没用 基本是由老师决定 跟欧美那种学校审核的差别比较大
3）aao之前需要先给导师发邮件嘛（大概是给导师留个印象怕被拒）？
A：可发可不发 过aao就相当于发邮件了 aao主要是审核一些硬指标 如果不是自己能力不足而是老师的原因不收你 可以另外选老师
zhihu：
一般来说日本大学的修士入学时间在每年的4月和10月，其中大部分专业都是4月开学，少部分专业10月开学。
修士的出愿时间，每个学校的规定时间略有不同，不是统一的，比如东大的经济学研究科出愿时间在每年的7月和8月，应庆的经济学科的出愿时间在同年5月和12月，以及次年1月都有的，具体的同学目标学校专业的出愿时间要以学校官网为主哈。
日本大学研究生的入学时间一般也在每年的4月和10月入学，出愿时间也略有不同，
比如北海道大学经济学科的研究生出愿时间；四月入学的在前一年11月-12月，十月入学出愿时间在每年6月。九州大学的人文科学研究生研究生出愿时间；四月入学的在同年2月，十月入学出愿时间在同年9月。
这里还涉及到拿“内诺”问题，一些学校的专业要求同学申请前要提前拿到教授的同意，一般联系教授要提前一年左右，内诺的时候就要准备好日语、研究计划书等材料哦~
现代文化学 现役导师：
教 授 喜多 千草 コンピューティング史、現代技術文化史、現代文化学
准教授 松永 伸司 分析美学、ゲーム研究、現代文化学
〔主要著書・論文等〕
喜多 『インターネットの思想史』（青土社、2003）、『起源のインターネット』（青土社、2005）、「『社会的責任を考えるコンピュータ専門家の会（ Computer Professionals for Social Responsibility）』の成立と発展」『史林』101 巻 1 号（2018）;
松永 「キャラクタは重なり合う」フィルカル 1 巻 2 号，2016 年、『芸術の言語』(ネルソン・グッドマン著、慶應義塾大学出版会、2017)（共訳）、『ビデオゲームの美学』(慶應義塾大学出版会、2018)
メディア文化学専修は、情報・史料学専修と二十世紀学専修が合併することにより、2018 年度に発足した新しい専修です。この新専修の理念・目的を以下に紹介します。
現代はメディアの高速化・大規模化・廉価化・大衆化・グローバル化が著しく、文化や情報は短時間のうちに伝播拡散し、それにより国や地域を超えた新たな文化・価値観・生活様式が生み出されています。しかし、同時に従来の文化・国家・制度も存続しており、社会的規範や歴史認識などをめぐる新たな政治的・文化的な軋轢を生みだしています。
本専修では、こうした現代特有のメディアや文化事象にかかわるさまざまな問題を考察します。本専修の教育の大きな特徴は、従来の人文・社会科学の手法に基づきつつ、新しい事象を扱うためにこれまでになかった分析視点や他分野の手法なども積極的に採り入れる点にあります。そのため本専修では、歴史学・哲学・社会学・文学に加えて、マンガ学、ゲーム学、人文学系の情報学などの科目が用意されています。
本専修での研究テーマはジェンダー表象、視覚文化、ファッション、ゲームなど多岐に渉りますが、所属学生には各々の研究テーマに即した方法論を自ら切り拓く気概が求められます。
标签：在读,研究生,修士,文化,入学,出愿,与京大,御宅族 From： https://www.cnblogs.com/nagiyuki77/p/17090455.html