意义疗法概观
求意义的意志
追求意义是生命最原始的力量，非因“本能驱策力”造成的"续发性的合理化作用"。唯有当它被实践才能满足人求意义的意志。
存在的挫折
一个人求意义的意志也能遭受挫折即“存在的挫折”。
"存在"的三种用法：
- 表达"存有"本身，如独特的人类存在的形式。
- 表达存在的意义。
- 在个人的存在中努力去寻找具体的意义，也就是"求意义的意志"。
在意义治疗学的架构中，"灵性"一词并非只是宗教上的含义，而是指人类生命中特殊的层次。
心灵性神经官能症
一个人的忧虑或失望超过他生命的价值感时，只能说是一种"灵性的灾难"，而不能视之为一种心理疾病。
量使他随着分析的过程理会到存在中隐藏的意义。
我应该肯定，人的寻求意义与价值可能会引起内在的紧张而非内在的平衡，然而这种紧张为心理健康是不可缺少的先决条件。
那些知道还有一件任务等待他去完成的人，最容易活下去。
我们可以看出心理健康是奠基于某种程度的紧张：人"已经达成"与"还应该完成"二者之间的紧张，或者是：人"是什么"与"应该成为什么"之间的紧张。
心灵动力学
心灵动力在紧张的两极之中，一极代表需实现的"意义"，另一极代表必须实现此意义的"人"。
"存在的空虚"是二十世纪的一种普遍现象。这是可以理解的，因为人类要成为真正的"人"时，必须经历双重的失落，由此而产生存在的空虚。
"存在的空虚"所表现最主要的现象是无聊厌烦。现在我们可以领悟叔本华所说的，"人类注定永远在两极之间游移：不是灾难疾病，就是无聊厌烦。
因为自动化机器不断进步，使一般人增多了闲暇的时间，但可怜的是其中有许多人根本不知道要用这些新获得的自由时间来作些什么?
有时求意义的意志受到挫折，于是用其他代替者作为朴偿，例如求权力的意志、求金钱的意志。也有些时候．这种受挫的求意义意志被求享乐的意志所取代，因此成为性的代偿作用。
神经官能症之症状一旦侵入存在的空虚中，就会继续兴风作浪。