第一章
原文：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼(jiào)。
解释：所以常从无中，去观察道的奥妙。常从有中，去观察道的运行。
第五章
原文：天地不仁，以万物为刍(chú)狗。
解释：天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭。
原文：天地之间，其犹橐(tuó)迭乎？
解释：天地之间不正像个风箱吗？
第六章
原文：谷神不死是谓玄牝(pìn)。
解释：空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。
第十章
原文：天门开阖(hé)，能为雌乎？
解释：五官与外界接触，能甘于示弱吗？
第十一章
原文：三十幅共一毂(gū)，当其无，有车之用。
解释：三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞，才有车的作用。
原文：埏(shān）埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。
解释：揉抟粘土作器具，当器具中间有空虚的地方才有器具的作用。
原文：凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。
解释：开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。
第十二章
原文：驰骋畋(tián)猎令人心发狂。
解释：纵情的骑马打猎，使人心放荡发狂。
第十四章
原文：其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。
解释：它上面并不光亮，下面也不阴暗，它连绵不断，难以形容，复回归于没有物体的形态。
第二十章
原文：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi)儡兮若无所归。
解释：唯独我自己淡淡的无动于衷，好像还不会发笑的婴儿，疲倦啊，像是无家可归。
第二十七章
原文：善行无辙迹，善言无瑕谪(zhé)。
解释：善于行路的，不留辙迹；善于言谈的，不留话柄。
第二十九章
原文：夫物或行或随、或觑(qù)或吹、或强或赢、或挫或隳(huī)。
解释：所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。
第三十六章
原文：将欲歙(shè)之，必固张之。
解释：想要收敛它，必先扩张他。
第三十八章
原文：上礼为之而莫之以应，则攘(rǎng)臂而扔之。
解释：上礼有所表现而得不到响应，就伸出胳膊强迫人家来响应。
第三十九章
原文：至誉无誉。不欲琭琭如，珞珞(luò)如石。
解释：所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的石头。
第五十八章
原文：是以圣人方而不割。廉而不刿(guì)。直而不肆。光而不耀。
解释：因为圣人虽是方正的但不是切割的，虽是锋利的但不伤人，虽是坦直的，但不放肆，虽是光亮的但不刺眼。
第七十三章
原文：繟(chán)然而善谋。
解释：不言语而善于应承。
第七十四章
原文：夫代大匠斫(zhuó)者，希有不伤其手矣。
解释：那代替高明的木匠砍木头的人呢，很少有不砍伤自己手指头的。
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